Intitulado ۔۔۔🙂!

En una aldea, vivía un hombre con tres hijos, y por casualidad los tres se llamaban “Tayyab”. Al acercarse la hora de su muerte, llamó a sus hijos e hizo testamento: “Uno de mis bienes, Tayyab, no recibirá su parte”. Diciendo esto, murió.
Tras la muerte de su padre, los tres Tayyab estaban preocupados por quién era el Tayyab al que se le había privado de la herencia. Para resolver esta confusión, decidieron acudir a un rey lejano, famoso por sus sabias decisiones.
Al día siguiente, de camino, se encontraron con un hombre cuyo camello había desaparecido. Le preguntó: “¿Has visto mi camello?”.
El primer Tayyab preguntó: “¿Tu camello estaba cojo?”. El dueño respondió: “¡Sí!”. Tayyab respondió: “No lo hemos visto”.
El segundo Tayyab preguntó: “¿Le cortaron la cola?”. El dueño respondió: “¡Exactamente el mismo!”. Tayyab respondió: “No lo hemos visto”.
El tercer Tayyab preguntó: “¿Era tuerto?”. El dueño, contento, dijo: “Sí, ese es mi camello”. Tayyab respondió: “No lo vimos”.
El dueño del camello se enfadó y dijo: “¡Están contando las señales con exactitud y luego dicen que no lo vieron! ¡Claro que se han comido mi camello! Ahora los llevaré ante el rey”. Casualmente, el hombre los llevó ante el mismo rey, donde iba a tomar su propia decisión.
El rey escuchó todo el incidente y les preguntó a los tres: “Si no vieron al camello, ¿cómo pudieron descifrar las señales con tanta precisión?”.
El primer Tayyab dijo: “¡Señor! Las marcas de tres de las patas del camello en el suelo eran profundas, mientras que la cuarta estaba borrada, por lo que supuse que era cojo”. El segundo Tayyab dijo: “¡Señor! El excremento del camello estaba amontonado en un lugar. Si hubiera tenido cola, lo habría esparcido por todas partes mientras caminaba”.
El tercer Tayyab dijo: “Vi que las hojas del árbol en el camino estaban comidas solo por un lado, lo que demostraba que no podía ver desde un lado”.
El rey le dijo al dueño del camello: “Vete, no tienen a tu camello, solo han actuado con inteligencia”. Entonces el rey escuchó el problema de estos hermanos y dijo: “La noche es larga, descansen en la posada, coman, su decisión se anunciará mañana por la mañana”.
El rey ordenó a sus sirvientes que les dieran la mejor comida, pero él mismo comenzó a escuchar sus palabras en secreto.
Mientras comían, el primer Tayyab dijo: “Estos panes los ha hecho una mujer embarazada de nueve meses”. El rey se sorprendió al oír esto.
El segundo Tayyab dijo: “Esta carne es de perro”. El rey estaba muy enojado, pero guardó silencio.
El tercer Tayyab dijo: «Este rey es un cabrón (hijo de un hijo ilegítimo)».
El rey estaba furioso, pero fue paciente y dijo que los investigaría por la mañana. Al amanecer, los convocó y les contó lo sucedido esa noche.
El rey le preguntó a su cocinero: «¿El pan lo hizo una mujer embarazada?». El cocinero admitió con temor: «¡Sí, señor! Todas las criadas estaban de permiso, así que una criada embarazada fue la encargada de hacer el pan».
Entonces el rey preguntó por la carne, y se descubrió que las carnicerías estaban cerradas por la noche y que la criada había cocinado por error carne de perro de caza.
Finalmente, el rey, con pesar, le preguntó a su madre en privado, lo que reveló que el rey era, en efecto, un hijo ilegítimo.

El rey, al llegar a la corte al día siguiente, declaró ilegítimo al tercer Tayyab, el mismo Tayyab que había llamado ilegítimo al rey.

Tayyab le preguntó al rey: “¿Por qué me llamaste ilegítimo? Dame pruebas sólidas”.

El rey respondió: “Como una persona legítima jamás puede decir cosas tan duras sobre nadie, es señal de ilegítima tratar a los demás de la misma manera”.

Entonces el rey inmediatamente pronunció el veredicto: “Quien me llamó de mala cuna será privado de su parte de la propiedad, porque su naturaleza y palabras no dan testimonio de su origen”.

Cuando la persona regresó a casa y le preguntó a su madre, se descubrió que no era realmente hijo de su padre.

La cuestión es que a una persona de mala cuna se le reconoce por sus hábitos y su naturaleza. La mayor señal de una persona de mala cuna es que primero se convierte en enemigo de quien le hace un favor.