Amir Taimur

En la historia del mundo, si alguien surgió de un simple jefe tribal para convertirse en el imperio terrestre más grande del mundo, fue Genghis Khan. Su imperio se extendía desde el Océano Pacífico hasta las puertas de Europa, cubriendo unos 25 millones de kilómetros cuadrados. Muchos más han surgido. El Imperio Otomano. Ertugrul, Osman y el sultán Orhan también construyeron un gran estado a partir de una pequeña tribu. Pero muy pocas personas, excepto Hazrat Umar Farooq (RA), lo han construido tan rápida y legalmente como Genghis Khan. La gente a menudo reduce a Genghis Khan a la espada y el poder. He investigado mucho sobre los mongoles. De hecho, su secreto no era solo la espada. Su secreto era la disciplina, la agilidad, la astucia, la velocidad y el espionaje. Genghis Khan vio que las tribus mongolas luchaban y morían entre sí. Cada tribu era diferente, cada jefe tenía una ley diferente. Primero los sometió a una ley llamada Yassa. Yassa no era una ley general. Era la misma regla para todos en el ejército, la política, la corte, el comercio, el matrimonio, el robo y la mentira. Algunas de las reglas de Yassa eran muy estrictas. La pena de muerte por robo era severa, al igual que la de mentir. El castigo por desertar del ejército era la muerte.
No estaba prohibido traicionar al enemigo, pero se consideraba una estratagema de guerra.
Libertad para todas las religiones, pero muerte inmediata por hablar en contra del Estado. Todo el sistema de espionaje: un supervisor por cada diez personas. El sistema de espionaje era muy interesante; habrá una discusión aparte sobre ello. Gengis Kan había dicho: «Quiero que una virgen recorra mi imperio de un extremo a otro con una placa de oro en la cabeza y que nadie la toque». Una ley tan fuerte debería existir, y este poema proviene de Yassa.

Tras Gengis Kan, sus hijos Oghtay y Joji Chughtai continuaron con el mismo Yassa, pero ocurrió algo extraño en la historia: ningún rey no mongol se atrevió a adoptar Yassa, pues hacerlo significaba considerarse esclavo de Gengis Kan, excepto una persona: Amir Timur.

Amir Timur nació en 1336 en un pequeño pueblo de Kush, cerca de Samarcanda. Pertenecía a la tribu Berlas. Los Berlas eran una tribu turca, pero él era miembro del ejército de Chughtai Kan. Formaba parte del Imperio mongol, por lo que tenía sangre turca en sus venas y la mentalidad bélica mongola en su formación.

Desde niño, Timur se autoproclamó heredero de Gengis Kan, aunque no pertenecía a su linaje. Existe controversia al respecto, por lo que hizo dos cosas. Primero, se casó con una princesa del linaje de Gengis Kan para poder ser llamado Gurkan, es decir, yerno de Gengis Kan. Por eso también se le conoce como Amir Timur Gurkan. Segundo, declaró abiertamente que reviviría Yassa.
Los historiadores afirman que Timur se enorgullecía de que lo llamaran mongol, pero no lo era del todo. Hablaba turco. Su religión era el islam. Sin embargo, su sistema militar era mongol. Esto era una contradicción. Él mismo escribió en sus memorias que era mongol, pero los historiadores afirman que pertenecía a la tribu turca Burlas. Solo Dios lo sabe.

Muy pocos conquistadores en el mundo han escrito su propia autobiografía. Ni Alejandro Magno ni Gengis Kan la escribieron. Pero Timur sí. El título original de este libro es Tazk Timuri o Tuzak Timuri en urdu, similar a Tazak Babri. Tuzak significa reglas, memorias, situaciones de vida. Este libro aún está disponible, en traducción al persa y en urdu. Al leerlo, es como si el propio Timur estuviera sentado frente a ti, hablando. Relata sus debilidades y fortalezas. Este libro se puede encontrar en Peshawar, Rawalpindi, Committee Chowk y Lahore. Lo tengo en PDF y lo comparto en mi grupo. Descárgalo desde allí.

En este libro, narra dos o tres incidentes que revelan su psicología.

Escribe que tenía dieciséis años. En la madrasa, un compañero lo consideró pobre y lo insultó delante de todos. No pudo dormir esa noche. Al día siguiente, lo llevó al desierto y le disparó una flecha. Murió. Este fue su primer asesinato. Escribe que, después de eso, no sintió miedo ni remordimiento, sino una extraña sensación de paz y fortaleza. Comprendió que el respeto en el mundo no se obtiene pidiéndolo, sino arrebatándolo. Este incidente se encuentra aquí. Está escrito brevemente, pero muestra que tenía un espíritu vengativo desde la infancia. Escribe otro incidente: a los diecinueve años fui a Samarcanda, un general vio mi inteligencia allí y me incorporó a su ejército. A los veintiún años me convertí en un hombre rico, es decir, a los veintiún años tenía una espada y un trono en mis manos. Esta es la edad en la que los jóvenes de hoy están en la universidad. Los jóvenes de hoy ni siquiera pueden levantar cinco kilos y están obsesionados con TikTok. En Tuzak Timuri, también escribe sobre sus tácticas de guerra. Dice que nunca atacó al enemigo directamente. Primero enviaba espías, luego creaba una brecha en el enemigo, luego atacaba de noche. Dice que la guerra no se gana con la espada, sino con la mente. Quien lee Tuzak Timuri se encuentra atrapado en dos cosas. Por un lado, ve que Timur es muy inteligente. ¿Cómo gobierna el estado? ¿Cómo construye una ciudad? ¿Cómo invita a artistas? Hizo de Samarcanda la ciudad más hermosa del mundo. Incluso hoy, hay tumbas en Samarcanda. La Mezquita Amir Bibi Khanum Shah Zinda Sab fue construida por Timur. Él respetaba mucho a los eruditos. Está escrito en la historia que nunca mató a ningún erudito religioso. Era un firme creyente en la oración y solía pedir oraciones a los eruditos antes de cada batalla. Por otro lado, era brutal. Él mismo escribe que construyó minaretes con cabezas humanas muchas veces. Su objetivo era sembrar el terror. Solía decir que si construía un minarete en una ciudad, diez ciudades se rendirían sin luchar. Esto salvaría a los soldados de su ejército. Esta era una idea mongola. Gengis Kan también solía hacer lo mismo. El estado que describe después de ver los cadáveres tras la batalla es una psicología extraña. Dice que solía sentir una sensación de alivio. Esta era la época de aquel entonces.Todo gran conquistador tenía una mentalidad. Consideraba la sangre como un símbolo de victoria. Escribió todo esto con sus propias manos. Por eso, un joven soldado debería leer el Tazk Babri para que pueda desarrollar la valentía propia de la guerra.

Bagdad, Damasco, Delhi, Isfahán, Anatolia, todo cayó bajo su dominio. Donde el pueblo obedecía, imponía la paz. Establecía mercados. Donde se negaban, sembraba la destrucción. Después de Gengis Kan, si alguien causó más daño a las ciudades musulmanas, fue Timur. Hay un capítulo en el Tazk Timuri sobre los pastunes. Timur escribe: «No he visto en el mundo una nación más feroz que los pastunes». El incidente ocurrió cuando Timur atravesaba las zonas montañosas de Afganistán, y las tribus pastunes detuvieron a su ejército. Los caballos mongoles no podían transitar por las montañas, pero los pastunes eran expertos en la lucha a pie. La guerra se prolongó durante muchos días. El ejército de Timur sufrió grandes pérdidas. Finalmente, Timur tomó una decisión. Dijo: «No los maten. Inclúyanlos en su ejército. Quiero gente tan valiente». Muchas tribus pastunes se unieron a su ejército. Estos mismos pastunes lo acompañaron más tarde en su invasión de la India. Las tropas pastunes desempeñaron un papel importante en la invasión de Delhi. El propio Timur creía que si hubiera dejado a los pastunes como enemigos, lo habrían perseguido hasta Samarcanda. El mayor error de la vida de Timur fue la batalla de Ankara en 1402 en la llanura de Anatolia. En ese momento, el sultán Bayezid Yildirim del Imperio Otomano estaba librando la yihad en Europa y había llegado cerca de Constantinopla. Los reyes cristianos de Europa le temían. En ese momento, Timur llegó desde el este y dijo que Anatolia era suya. Bayezid dijo: «¿Por qué luchas contra un musulmán? Conquistemos Europa juntos». Pero Timur dijo: «No puede haber dos espadas ni dos reinos en la tierra». Se libró una batalla en Ankara. Había musulmanes en ambos bandos. Miles de musulmanes fueron asesinados. Bayezid fue capturado y murió en prisión. Esta guerra hizo retroceder al Imperio Otomano veinte años, y Europa respiró aliviada. De no haber sido por esa guerra, Constantinopla podría haber sido conquistada cien años antes. A partir de aquí, comenzó el declive del general Asim Timur y sus generales. La embriaguez del poder es la mayor embriaguez. Estaba en su palacio, cuyo nombre los historiadores han escrito como GHQ. Comprendió que no había nadie más que él. Mi gobierno, mi parlamento, mi gobierno, pero la ley de Alá. En 1405, cuando iba a atacar China, enfermó en el camino y murió. Tenía setenta y nueve años. Tan pronto como murió, su imperio se derrumbó. Sus hijos lucharon entre sí. Por otro lado, el Imperio Ithmariano, que él había destruido, resurgió y gobernó el mundo durante los siguientes seiscientos años. Si alguien dice que Timur fue solo un tirano, es una injusticia, pues revitalizó el conocimiento e hizo de Samarcanda el centro del mundo. Si alguien dice que fue solo un héroe, también es mentira, pues derramó la sangre de los musulmanes, destruyó ciudades y debilitó a la nación embriagado por su poder. Lo cierto es que Timur era una contradicción. Construía mezquitas y minaretes al mismo tiempo. Era un erudito. Se sentaba y blandía la espada. Observen la ley de Alá. Hoy, el mundo recuerda con respeto a Saladino Ayubi. Recuerda al sultán Muhammad Fatih. Recuerda el Imperio Ithmarani. Pero ojalá el nombre de Asim Timur solo quede en los libros y en YouTube. La gente teme a su espada, pero no la ama, porque en la historia, el respeto se otorga solo a quienes hacen justicia y unen a la nación. Quienes derraman sangre se convierten en vencedores temporales, pero no en vencedores de corazón.

El poder no convierte a un hombre en un dios. Un arma puede doblegarse temporalmente, pero los corazones solo se conquistan con justicia.