Y el Nilo siguió fluyendo.۔🙂!

Hace miles de años, los egipcios decían que si el río Nilo no se contentaba, no fluiría. Para mantenerlo contento, cada año se arrojaba una niña al río. Es decir, un sacrificio antinatural cada año. Un día, una carta fue arrojada al agua y, según se dice, todo cambió.
En el siglo VII, cuando Egipto quedó bajo la influencia del Califato Islámico y Hazrat Amr bin Al-As (RA) fue nombrado gobernador, los lugareños afirmaron que este ritual era necesario para el flujo anual del Nilo, o de lo contrario habría destrucción, y la carta fue enviada a Medina. En respuesta, el califa Hazrat Umar bin Al-Khattab (RA) envió una carta dirigida al río: si fluye por voluntad propia, no fluya; y si fluye por orden de Alá, continúe por orden suya.
Se dice que la carta fue arrojada al río Nilo y, después de eso, el agua comenzó a subir como de costumbre, y la costumbre de los sacrificios humanos terminó para siempre. Este incidente se menciona en Tarikh al-Tabari, Volumen 4, Al-Bidaa’iyyah wa-Nahiya de Ibn Kathir, Volumen 7, y Fatuah al-Misr wa-Akhbarah de Ibn Abdul Hakam. Según los eruditos, existe cierto desacuerdo en la interpretación de esta narración, por lo que se describe como una narración histórica.
En el incidente del Profeta Moisés (la paz sea con él), el nombre del río no se menciona como “Nilo” en el Corán, sino que se usa la palabra “Yam”, que significa un gran río. Sin embargo, muchos comentaristas, incluyendo al Imán Tabari e Ibn Kathir, han explicado que probablemente se refiere al mismo río de Egipto, el Nilo, porque el Faraón era el gobernante de Egipto y el Corán afirma que el Profeta Moisés (la paz sea con él) fue sacado del agua por la familia del Faraón. Esto demuestra que este río pasaba cerca de la residencia real y el centro del poder. Otro aspecto de este río también se encuentra en el Corán. Las señales de castigo que azotaron al Faraón y a su pueblo incluyen inundaciones, langostas, piojos, ranas y sangre. El nombre del río no se especifica en el Corán, pero los comentaristas han escrito en sus interpretaciones que las aguas de Egipto, especialmente el Nilo, se convirtieron en sangre para ellos. Cuando iban a buscar agua, esta se tornaba roja y no era potable, mientras que para los israelitas la misma agua permanecía pura. Así, el mismo río, fuente de vida, se convirtió en símbolo de castigo.
Ahora bien, la verdadera pregunta es por qué existía tanto miedo asociado al Nilo. La razón no era solo religiosa o supersticiosa, sino puramente práctica. La mayor parte de Egipto es un desierto. Casi no llueve. Todo el sistema se basaba en un solo río. Cada año, en verano, el Nilo se desbordaba debido a las lluvias en las regiones meridionales de África. Si esta inundación se producía en la cantidad adecuada, la tierra se volvía fértil y los cultivos florecían. Si el agua escaseaba, todo el país sufría hambruna. Y si el agua aumentaba excesivamente, los asentamientos se inundaban y la destrucción se extendía. Es decir, un solo río daba vida y miedo a la muerte. Esta incertidumbre lo convertía en una fuerza misteriosa a los ojos de la gente.
El río Nilo tiene unos 6.650 kilómetros de longitud y es considerado uno de los ríos más largos del mundo. Llega a Egipto a través de varios países de África y forma un cinturón verde en medio del desierto. Alrededor del 95% de la población egipcia aún vive a orillas del Nilo. Las ciudades, las pirámides, la agricultura y el comercio del antiguo Egipto estaban conectados a estas aguas. Sin este río, Egipto habría sido solo una vasta llanura de arena.
En la época moderna, la construcción de la presa de Asuán ha controlado en gran medida sus inundaciones anuales. Hoy en día, la economía, la electricidad y la agricultura de Egipto dependen de este río. Pero la curiosidad de la historia permanece en su lugar. El mismo río en cuyas orillas flotó la cesta de Moisés, cuyas aguas se convirtieron en una señal para el pueblo del Faraón, y sobre el cual se arrojó una carta escrita por Hazrat Umar.
Una cosa es segura: el Nilo sigue fluyendo hoy en día, y fluye sin sacrificio alguno.
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